第1201章 大臣
张昭端自正坐,笑容自信,甚至有些自负。
孙策含笑以对,举起茶杯,一语双关。“张公已经在大臣的路上。”
张昭微微一笑,端起茶杯,欣然而受。
孙策清楚,张昭所说的大臣可不是普通意义上的大臣,这个大不仅是指官大,大权在握,还有秉承为人为官的准则,不负圣人教导,立功、立德、立言,缺一不可,也就是所谓的社稷之臣,伊尹、周公就是他们的目标,再不济也得萧何、周勃一类。
当然,前提是官要大,没权怎么做事?至少也得三公,九卿都不够资格成为大臣。
按照汉代官场惯例,不谈州牧这个新出现不久的官职,太守通常是地方官的巅峰,再进一步,就要入朝为公卿。太守也分三六九等,河南尹、京兆尹为第一等,颍川太守、汝南太守是第二等。公卿有缺,通常会先从这四个人中挑选,这四个人要升迁,也会按照默认的顺序,依次升迁。就像三公有缺,也会由司空而司徒,由司徒而太尉,依次递补一样。
天子在关中,京兆尹在河南尹之前,现任京兆尹是司马防,河南尹是周异。不过天子势弱,等同于诸侯,这京兆尹、河南尹的含金量都不足。就孙策控制的区域而言,颍川太守庞山民毫无疑问是第一,其次就是张昭这位汝南太守。
如果孙策控制了朝政,张昭下一次升迁就是河南尹或者京兆尹,然后就是九卿,再然后就是三公。以他不到四十岁的年纪而言,这仕途已经算是畅通了。如果再考虑到他之前没有做官的经历,是起家为太守,那就和一步登天没什么区别,按这个速度,不到六十岁就可以位列三公。
在孙策的计划里,张昭本来就是三公之选。他手下文武不均,武将多,文官少,能统兵的数不胜数,将来不愁没人做太尉,能胜任一郡太守的却不多,将来能做司徒的更是屈指可数。
张昭无疑是比较合适的一个。在他心里,张昭就是大臣。
张昭心里也非常清楚,这一切都是孙策带来的。如果不是孙策,他不可能起家为太守,更不可能一下子就做汝南太守。他感激孙策的知遇之恩,所以也非常珍惜,不希望孙策踏错一步,更不希望他被别人算计了。与天子联姻,权倾天下,当然是好事。可如果是一个阴谋,那就另当别论了。
如果袁绍掌权或者得了天下,他能继续做太守就算不错,想成为三公就难了。袁绍是何许人也,他相中的三公肯定是名门子弟,而且大多会在汝颍世家中挑选。彭城张家这种地方小世家是入不了袁绍眼的。
于公于私,张昭都不希望袁绍得逞。
在这一点,孙策和张昭很有默契。至于孙策会不会满足于大权在握,会不会再进一步,张昭不去想,也拦不住,只能尽人事,听天命。如果天意如此,他也只能接受。
“这么说,张公的兴趣不在成仙,而在《太平经》?”
“然也。”张昭慨然道:“太平,天下人之愿。经者,万世不变之道。此书能以太平为名,又以经自称,想必非等闲之书,当是为救世而现,故仙人呈之于朝廷。奈何主昏臣庸,不知其妙,锁于深宫。张角虽得其经,才德不能当,故虽欲致天下太平,却只能乱世,屠灭生灵。唉……”
张昭轻叹一声,语重心长。“将军,你惊才绝艳,决胜于两阵之间,屯田于大江南北,短短数年而荆豫扬三州安定,天下赖将军以安者以千万数,胜张角何止千里?既有凤鸟之名,又得仙人之会,此乃将军仁德所致。若能得仙人传授太平之经,建万世之太平,功德无量,非唯将军之福,亦天下之福也。”
看着张昭殷切的目光,孙策心中恍然。君臣父子的纲常之所以列在最后,是因为迫切,张昭要特别予以强调。解决了燃眉之急,在张昭的心里,于吉的到来更有意义。这不仅仅是见见仙人,开开眼界,或者能否长生久视,而是关系到万世太平的大事。
这才是儒门的最高目标,儒生的共同愿景。
以太平为名,以经书自称,又由仙人传承,对相信神仙的张昭来说,这简直就是天命的代名词。有了于吉和太平经的加持,他将来就算是真想再进一步,张昭也不会觉得意外。看他此刻的神情,他虽然还在为关中的朝廷尽绵薄之力,心里应该有所准备了。
他特地来谈这件事,也许是担心他没有意识到其中的重要性,必须亲自出马。在他眼中,郭嘉、庞统等人虽然智计百出,但学问修养都不足,未必能有这么高的见识。事实也正如他所料,到目前为止,郭嘉、庞统都没有提到这一点。他们最近的注意力全在当前的天下局势,根本无暇关注长治久安,更没把于吉、太平经和万世太平联系起来。
孙策忽然明白了,为什么《三国志》里郭嘉不能和荀彧等人同传,庞统不能和诸葛亮同传,不仅仅是因为他们官职不够,还因为他们眼界不够。他们的实践能力很强,但理论高度不足。
孙策一时沉默。他自己也没意识到这个问题,如果不是张昭来提醒一下,他很可能会错失这次机会。他也有些挠头。《太平经》的名头很响,后世研究的人也不少,但他却没有涉及过。他只知道有《太平经》这部书,对内容却是一无所知。于吉真要是和他讨论《太平经》,他肯定抓瞎。
“张公,你了解《太平经》吗?”
张昭摇摇头。“《太平经》是仙人传授之书,先是藏于深宫,后落于张角之手,我哪里有机会得见。你麾下不是有黄巾军吗,他们不了解?实在不行的话,你问问陈逸,他和襄公矩(襄楷)交往颇深,应该有所了解。”
见孙策苦笑,张昭思索片刻,又道:“将军不必多虑,仙人既来,自然是对你有所期望,却不会奢望你能精通《太平经》,若是如此,他又何必来?将军读书本来就不多,仁孝发乎自然,届时只需秉心而言,虚己请教,就算有什么应答不当,仙人也不会计较的。”
孙策恍然大悟,向后退了两步,收起笑容,恭恭敬敬的施了一个大礼。
“多谢张公指点。”
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孙策含笑以对,举起茶杯,一语双关。“张公已经在大臣的路上。”
张昭微微一笑,端起茶杯,欣然而受。
孙策清楚,张昭所说的大臣可不是普通意义上的大臣,这个大不仅是指官大,大权在握,还有秉承为人为官的准则,不负圣人教导,立功、立德、立言,缺一不可,也就是所谓的社稷之臣,伊尹、周公就是他们的目标,再不济也得萧何、周勃一类。
当然,前提是官要大,没权怎么做事?至少也得三公,九卿都不够资格成为大臣。
按照汉代官场惯例,不谈州牧这个新出现不久的官职,太守通常是地方官的巅峰,再进一步,就要入朝为公卿。太守也分三六九等,河南尹、京兆尹为第一等,颍川太守、汝南太守是第二等。公卿有缺,通常会先从这四个人中挑选,这四个人要升迁,也会按照默认的顺序,依次升迁。就像三公有缺,也会由司空而司徒,由司徒而太尉,依次递补一样。
天子在关中,京兆尹在河南尹之前,现任京兆尹是司马防,河南尹是周异。不过天子势弱,等同于诸侯,这京兆尹、河南尹的含金量都不足。就孙策控制的区域而言,颍川太守庞山民毫无疑问是第一,其次就是张昭这位汝南太守。
如果孙策控制了朝政,张昭下一次升迁就是河南尹或者京兆尹,然后就是九卿,再然后就是三公。以他不到四十岁的年纪而言,这仕途已经算是畅通了。如果再考虑到他之前没有做官的经历,是起家为太守,那就和一步登天没什么区别,按这个速度,不到六十岁就可以位列三公。
在孙策的计划里,张昭本来就是三公之选。他手下文武不均,武将多,文官少,能统兵的数不胜数,将来不愁没人做太尉,能胜任一郡太守的却不多,将来能做司徒的更是屈指可数。
张昭无疑是比较合适的一个。在他心里,张昭就是大臣。
张昭心里也非常清楚,这一切都是孙策带来的。如果不是孙策,他不可能起家为太守,更不可能一下子就做汝南太守。他感激孙策的知遇之恩,所以也非常珍惜,不希望孙策踏错一步,更不希望他被别人算计了。与天子联姻,权倾天下,当然是好事。可如果是一个阴谋,那就另当别论了。
如果袁绍掌权或者得了天下,他能继续做太守就算不错,想成为三公就难了。袁绍是何许人也,他相中的三公肯定是名门子弟,而且大多会在汝颍世家中挑选。彭城张家这种地方小世家是入不了袁绍眼的。
于公于私,张昭都不希望袁绍得逞。
在这一点,孙策和张昭很有默契。至于孙策会不会满足于大权在握,会不会再进一步,张昭不去想,也拦不住,只能尽人事,听天命。如果天意如此,他也只能接受。
“这么说,张公的兴趣不在成仙,而在《太平经》?”
“然也。”张昭慨然道:“太平,天下人之愿。经者,万世不变之道。此书能以太平为名,又以经自称,想必非等闲之书,当是为救世而现,故仙人呈之于朝廷。奈何主昏臣庸,不知其妙,锁于深宫。张角虽得其经,才德不能当,故虽欲致天下太平,却只能乱世,屠灭生灵。唉……”
张昭轻叹一声,语重心长。“将军,你惊才绝艳,决胜于两阵之间,屯田于大江南北,短短数年而荆豫扬三州安定,天下赖将军以安者以千万数,胜张角何止千里?既有凤鸟之名,又得仙人之会,此乃将军仁德所致。若能得仙人传授太平之经,建万世之太平,功德无量,非唯将军之福,亦天下之福也。”
看着张昭殷切的目光,孙策心中恍然。君臣父子的纲常之所以列在最后,是因为迫切,张昭要特别予以强调。解决了燃眉之急,在张昭的心里,于吉的到来更有意义。这不仅仅是见见仙人,开开眼界,或者能否长生久视,而是关系到万世太平的大事。
这才是儒门的最高目标,儒生的共同愿景。
以太平为名,以经书自称,又由仙人传承,对相信神仙的张昭来说,这简直就是天命的代名词。有了于吉和太平经的加持,他将来就算是真想再进一步,张昭也不会觉得意外。看他此刻的神情,他虽然还在为关中的朝廷尽绵薄之力,心里应该有所准备了。
他特地来谈这件事,也许是担心他没有意识到其中的重要性,必须亲自出马。在他眼中,郭嘉、庞统等人虽然智计百出,但学问修养都不足,未必能有这么高的见识。事实也正如他所料,到目前为止,郭嘉、庞统都没有提到这一点。他们最近的注意力全在当前的天下局势,根本无暇关注长治久安,更没把于吉、太平经和万世太平联系起来。
孙策忽然明白了,为什么《三国志》里郭嘉不能和荀彧等人同传,庞统不能和诸葛亮同传,不仅仅是因为他们官职不够,还因为他们眼界不够。他们的实践能力很强,但理论高度不足。
孙策一时沉默。他自己也没意识到这个问题,如果不是张昭来提醒一下,他很可能会错失这次机会。他也有些挠头。《太平经》的名头很响,后世研究的人也不少,但他却没有涉及过。他只知道有《太平经》这部书,对内容却是一无所知。于吉真要是和他讨论《太平经》,他肯定抓瞎。
“张公,你了解《太平经》吗?”
张昭摇摇头。“《太平经》是仙人传授之书,先是藏于深宫,后落于张角之手,我哪里有机会得见。你麾下不是有黄巾军吗,他们不了解?实在不行的话,你问问陈逸,他和襄公矩(襄楷)交往颇深,应该有所了解。”
见孙策苦笑,张昭思索片刻,又道:“将军不必多虑,仙人既来,自然是对你有所期望,却不会奢望你能精通《太平经》,若是如此,他又何必来?将军读书本来就不多,仁孝发乎自然,届时只需秉心而言,虚己请教,就算有什么应答不当,仙人也不会计较的。”
孙策恍然大悟,向后退了两步,收起笑容,恭恭敬敬的施了一个大礼。
“多谢张公指点。”
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